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miércoles, 2 de noviembre de 2016

Entrevista a un vikingo moderno: David Stříbrný

A través del trabajo de investigación previo que realicé al prepararlo, descubrí una web muy interesante llamada sagy.vikingove.cz,  la cual me sirvió como una de las fuentes principales para mi artículo.
Gracias a todo esto, tuve el placer de conocer (virtualmente) a David Stříbrný, al cual decidí pedirle una entrevista tras ver su larga experiencia como recreador y su gran contribución en este mundillo a través de proyectos como “Karel’s journey - pilgrimage to Rome”, “Early medieval woodworking tools”, “The Library of the group Marobud”, “Viking Age Forging”, “Early medieval tablets”, “10th century Norway”, “Valknut - triquetra”, “Historické přilby - Helmets of the Past”, entre muchos otros.

David, un recreador que puede con todo...

Debido a que no pude realizar la entrevista cara a cara, (él se encuentra en la República Checa y yo, como bien sabéis en Helheim), en esta ocasión os presentaré una entrevista por escrito.

Para que os hagáis una idea de dónde estoy (Helheim) y de dónde está él (Praga)...


Hella The Viking (HTV): Hola David. Muchas gracias por aceptar esta entrevista y por dedicarnos parte de tu tiempo. Es un gran honor para nosotros poder entrevistar a un recreador con tu experiencia y conocimiento.

David: Un saludo para todos vosotros y muchas gracias por la entrevista. Es un honor para mi también. En pleno siglo XXI es difícil encontrar a alguien que quiera oír la opinión de otra persona.  

HTV: Cierto, cierto, no es tarea fácil. Me gustaría empezar esta entrevista preguntándote cuándo empezó tu interés por la cultura escandinava, cómo empezó?

David: Bueno, empezó alrededor de 2004. Al principio, era una auténtica fascinación basada en los libros, la música... La mitología nórdica antigua era también un elemento muy importante. Después de algún tiempo, decidí comprar productos relacionados con los vikingos (de hecho, esos productos era material de fantasía) y visitar pequeños eventos de la era vikinga que había en la República Checa. Allí conocí a algunos recreadores, y ellos me enseñaron su equipo, su forma de pensar y la cultura de los recreadores. Creo que mi iniciación fue bastante similar a la experiencia que puede haber tenido cualquier persona interesada en la cultura nórdica antigua. En 2008 empecé a traducir y estudiar sagas, y este tipo de fuentes me proporcionaron un nuevo punto de vista a mi carrera de recreador.

HTV: Por lo que sé, especialmente después de ver lo que acabas de comentar y los proyectos que gestionas en este momento (tienes mi respeto por ello, yo me encargo solamente de este blog y a veces tengo que planificar cosas mientras viajo en metro...), tienes un amplio conocimiento de la cultura escandinava (además de la cultura romana), y es por ello que me preguntaba si nos podrías explicar como crees que debería ser el día a día de un vikingo del siglo X.

David: En primer lugar, quiero aclarar que los nórdicos antiguos no se definían a si mismos como "vikingos". Si hablamos de la gente corriente, se llamaban "norteños", o más bien "gente de (x región)". Básicamente no hay mucha diferencia entre nuestras vidas, era gente que quería vivir, ganar dinero, prosperar... La forma que utilizaban para conseguirlo es lo que cambia, así como también su mentalidad y requerimientos de confort.
En segundo lugar, la mayoría de la gente vivía en granjas con sus parientes y hacían lo que fuera necesario para vivir.
La casa funcionaba a dos niveles, el interno y el externo. La vida "interna" tenía lugar tan solo dentro de la casa y su valla -con esto me refiero al trabajo ordinario como el cuidado del ganado, artesanía y reparaciones, preparación de la comida, etc..., también incluiría el entretenimiento. La vida "externa" consistía, por ejemplo, en visitas (de amigos, familiares, asambleas, santuarios e iglesias), comercio y guerras. Es obvio que los pueblos nórdicos antiguos dominaban muchas artes con la finalidad de ser autosuficientes (recomiendo la lectura de Rígsbula). Las casas se consideraban microcosmos separados, y la ley estaba acostumbrada a este estado. Esta separación entre lo interno y lo externo está conectada no solo a la ley, sino también al género -desde los recursos, podemos ver claramente que la vida "externa" estaba dominada por los hombres, y el hombre que se quedaba siempre en casa se le llamaba heimskr (sería un equivalente a nuestro actual amo de casa, y  también "soso").
Tal y como dice Hávamál solo el hombre que viaja lejos puede ser llamado sabio. En cambio, se esperaba que las mujeres se quedaran en casa y cuidaran de la casa. Además, había normas estrictas en la vida diaria de los nórdicos antiguos.
Vale la pena mencionar que, en caso de que visitéis un museo, veréis muchos objetos decorados con metales preciosos. En cambio, esos artefactos, no reflejan la realidad de la gente corriente de esa época. Como recreadores, en ocasiones nos obsesionamos con esa élite sin darnos cuenta que estamos centrándonos solo en fuentes Anglo-Sajonas, los Francas o Rusas. Desgraciadamente, para la mayoría de recreadores, la vida de la gente  corriente de Escandinavia no es interesante.  

HTV: Como te imaginas una ciudad mercante o aldea de los antiguos nórdicos? Qué tipo de estructura crees que debería tener?

David: En Escandinavia había diversas ciudades (Birka, Haithabu, etc...). La palabra para definir una ciudad mercante es borg, la cual quiere decir "un lugar fortificado". En las ciudades, podían vivir hasta 1000 personas, y necesitaban protección y provisiones. Ese es el motivo por el cual, como gobiernos, las ciudades tenían murallas (y palizadas) y estaban localizadas en la orilla del río que daba al mar.
La ciudad estaba siempre protegida por el poder del regente, el cual conseguía tributo de los mercantes locales y aquellos que venían de lejos. Vale la pena tener en cuenta que la ciudad no era autosuficiente y que el comercio era necesario. Este hecho explica el porqué hay tantos objetos exóticos en las ciudades.  

Haithabu o Hedeby, y su muralla :)

HTV: De todos los eventos a los que has asistido, hay alguno cuyas tiendas, estructura, longhouses, etc... sea similar a una ciudad escandinava de antaño? En caso de que así fuera, qué tal fue tu experiencia?

David: El problema es que no hay muchos eventos en museos al aire libre y el número de recreadores suele ser mayor al número de casas disponibles, por lo cual tienen que dormir en tiendas. Estoy un poco harto de las tiendas, por el hecho de que la gente corriente normalmente utilizaba edificaciones cuando viajaba, en la medida de lo posible.  

Por supuesto, tengo experiencia tanto en tiendas como en edificios de museos al aire libre. Pero la impresión no es nunca completa - hay demasiados elementos modernos, demasiado equipo de fantasía y la vida de los recreadores no se puede comparar a la vida de la gente de la época, ya que los gente actual quiere luchar, beber y relajarse un poco tras su trabajo. No tienen ninguna necesidad de protegerse de ningún enemigo, ya que no hay ningún enemigo real. La mayoría de los eventos de recreación son demasiado cortos como para tomarse la historicidad como es debido. Así que, mi experiencia es que la recreación de la vida en una ciudad es extremadamente dura, y tan solo podemos recrear pequeños aspectos de su vida. En mi opinión la recreación de la vida en una casa sería más interesante y más factible.

HTV: Los recreadores y los museos juegan un gran rol cuando se trata de hacer que la gente conozca como era la vida en Escandinavia durante el siglo X. Por lo que sé, hay museos que suelen trabajar codo con codo con recreadores para proporcionar a la gente una experiencia real de cómo era la vida de los nórdicos antiguos. Los museos de la República Checa realizan ese tipo de colaboraciones? Has colaborado con ellos alguna vez?

David: Europa Central tiene una experiencia limitada, o en algunos casos ninguna, con la expansión vikinga, y por consiguiente los museos y academias checos no prestan demasiada atención a la era vikinga. En lo que era conocido como Czechoslovakia, los primeros estados de la Gran Moravia y Bohemia son más interesantes. No obstante hay un enorme agujero entre la academia de la temprana época medieval y los recreadores; los científicos no se toman en serio a los recreadores, los recreadores no están interesados en la recreación científicas, por lo cual el interés que sienten el uno por el otro es mutuo.
Por el otro lado, hay algunos (generalmente jóvenes) científicos en el mundo de la recreación, los cuales intentan conectar los dos ámbitos. Se han conseguido mejores resultados con los estudios de pueblos celtas  y los recreadores. Esperemos que el futuro nos traiga mejores colaboraciones.

HTV: como crees que la gente podría conocer mejor la época de los vikingos: participando o asistiendo como público a eventos de recreación?

David: Creo que el fenómeno vikingo está en su auge y que habrá un lento decrecimiento en la próxima década. Normalmente el fenómeno vikingo es tan solo un cúmulo (normalmente erróneo) de pensamientos y no sería tan popular si se hiciera de forma correcta. Para mi, es soprendente que el fenómeno vikingo se haya expandido tanto por el mundo, mientras que otros períodos fascinantes no se conozcan. En ocasiones tengo que tratar con gente interesada en la era vikinga porque están asustados por la inmigración en Europa -este tipo de gente intenta buscar las raíces de las tradiciones europeas, pero su voluntad por aprender es bastante superficial y es extremadamente difícil para una persona moderna encontrar el tiempo y la voluntad para leer y entender la información. Nisiquiera la mayoría de recreadores no están tan profundamente interesados en el período, ya que la recreación vikinga es un hobby sin ninguna regla estricta, y por consiguiente es difícil que se popularice entre la audiencia general a través de los eventos de recreación.

Creo que sería muchísimo mejor cambiar esta tendencia por completo, preferir calidad antes que cantidad. Internet es un medio muy importante hoy en día casi todo el mundo tiene acceso, y es por ello que sería importante crear buenos artículos y otros contenido online con fotografías (las imágenes son cruciales). Lo que realmente echo de menos son las fuentes en nórdico antiguo traducidas a idiomas modernos.

HTV: Como recreador con más de 10 años de experiencia, has asistido a muchos eventos, y es por ello que nos gustaría saber si crees que los eventos privados son una buena forma de poner en práctica las nuevas técnicas de trabajo (artesanías), gastronomía, combate, etc... o si por el contrario, crees que es mejor llevarlas a cabo en eventos públicos para que puedas compartir conocimientos con otros grupos y visitantes?

David: Mi lema personal es "lo hago  para mi". Los eventos no son para los visitantes, son para nosotros, los recreadores. Y ese es el motivo por el cual deberíamos centrarnos en el intercambio de conocimiento en cualquier ocasión que tengamos. En cambio en los eventos y festivales grandes, estamos más centrados en la batalla y en beber, ya que no hay ninguna autoridad controlando la historicidad. En los eventos pequeños, se controla la vestimenta. La cocina de época, es en mi opinión un hecho importante en cada evento así como también la música y las conversaciones y presentaciones.

HTV: Cuál es el mejor evento de recreación al que has asistido? Qué lo hizo tan especial?

David: Es difícil de decir, casi todos los eventos son especiales a su manera, pero el más auténtico al que he ido es "The Viking Way" el cual fue organizado por la Trondheim Vikinglag, cerca de la ciudad de Trondheim. El concepto era muy único - los mejores artesanos de Europa y Estados Unidos se reunían en un bosque y compartían conocimientos durante una semana. Nada de cosas modernas, agua potable en el riachuelo, nada de retretes modernos, sin señal para móviles, sin batalla.

HTV: Y el peor?

David: Es relativo y depende de lo que estés buscando. Personalmente disfruto cuando las cosas están bien hechas históricamente y el nivel de vestimenta es elevado. Desde esta perspectiva, Wolin sería el peor evento del planeta, pero el festival también tiene su lado bueno.   
Básicamente en mi opinión, los peores eventos son los que tienen batallas a pequeña escala que duran alguna horas - esos eventos no merecen estar relacionados con el mundo de la recreación sino con el LARP con armas de hierro. Aunque hay gente que le gustan ya que permiten un nivel de agresividad controlada.   

HTV: Y para finalizar, nos gustaría saber si podrías aconsejar a aquellos lectores que están interesados en empezar con el mundo de la recreación o simplemente mejorar sus aptitudes como recreadores.

David: Leed mucho y contactad con recreadores extranjeros. Crearos un passaporte de vestimenta, un documento en el cual cada pieza de vuestro equipo esté vinculada con la fuente (donde fue encontrado, etc...). Y no seais tontos ni os enfadéis, siempre habrá errores y gente con puntos de vista distintos a los vuestros, la colaboración es mejor que la hostilidad. La vestimenta y tu personaje histórico es una historia interminable fascinante, y nunca será perfecta... Pero vale la pena intentarlo.

HTV: Mil gracias por tu colaboración. Te deseamos lo mejor para tus proyectos y... sigue así!

David: Muchas gracias por darme la oportunidad de hablar.







miércoles, 11 de mayo de 2016

Con o sin cuernos?

El otro día, mientras hacía limpieza en el Helheim, me encontré con un casco con cuernos algo extraño que me hizo dudar sobre su origen.
Era un casco escandinavo que compré a un artesano escandinavo allá por el año 900 en Viksø, Dinamarca.
Esta anécdota no tendría más repercusión si no fuera porque hizo tambalear mis conocimientos en cascos vikingos, ya que tenía cuernos. 

Así que ni corta ni perezosa me puse a investigar sobre este tema, y de aquí ha salido la temática del post de hoy.

Mientras observaba el casco de bronze cornudo, seguía dudando de que se tratara de un casco de un guerrero vikingo, ya que entrar en una batalla con semejante pieza, era sinónimo de que te cogieran por los cuernos y te dieran una buena paliza. También me preguntaba si la frase danesa de "Tage tyren ved hornene" (trad. coger el toro por los cuernos) saldría de aquí, sobretodo teniendo en cuenta la complexión física de los vikingos...


Visto que no conseguí sacar ninguna conclusión, decidí hacer una visita a la habitación de mi amigo Magnus (aquí en el Helheim tenemos invitados de todas las épocas) , un artesano del s.900 que vivía en Brøns Mose (Viksø) para que me aclarara este tema. 
Mientras tomábamos una jarra de hidromiel, Magnus miró el casco y cuando le pregunté si se trataba de un casco de guerrero vikingo, se echó a reír y me mostró otro idéntico al mío.  
Antes de contarme la historia de los cascos, Magnus me preguntó si quería más hidromiel. 
Sinceramente, sabía si decirle que sí o proponerle que jugáramos al "Marcianito" con los cascos puestos.

Me dijo que a pesar de ya había pasado mucho tiempo, no creía que un guerrero  vikingo fuera capaz de entrar en batalla y salir vivo llevando un casco como ese, y que recordaba que el mío había pertenecido a su hermano gemelo,y que ambos lo llevaban en ceremonias religiosas durante la era de bronce, cuando  hacían representaciones de semidioses en honor al eterno ciclo solar.

También me comentó q que los artesanos de su época y región estaban muy influenciados por los trabajos en bronce del este Alpino del Danubio (Alemania y Europa Central), una moda que llegó hasta el oeste de Suecia, y que por esa época estos cascos solían estar decorados con pelo de animal en la parte central a modo de cresta y con plumas en las astas. 
Posteriormente, Magnus se quitó su casco e hizo que me fijara en las características de su casco y me comentó el significado de algunos de los detalles que tenía: 
 las astas de toro apuntando hacia delante, hacía referencia al reino celestial.
- la crin de caballo hacía referencia al cielo. De hecho se le consideraba al verdadero viajero, como Sleipnir, el cual era capaz de viajar entre el cielo y el inframundo.
- el pico del águila al inframundo. Se creía que representaba el alma humana saliendo volando después de la muerte.
- los cisnes se les consideraba criaturas conquistadoras del aire las cuales gracias a sus cuellos largos

Desgraciadamente, a medida que pasaba el tiempo, el nivel de hidromiel de vaso con asa en forma de cabeza de caballo iba bajando y su arrastre de eses al hablar iba aumentando...  

Al acabarse la hidromiel, se levantó solemne, y me dijo que esos cascos les habían sido muy útiles a él y a su hermano a la hora de protegerse ante gente que no les quería ningún bien.
Comentó que en una ocasión, un vecino que no les quería ningún bien, vino buscarlos a casa, mientras tomaban hidromiel.
Y resultó que el casco les otorgó una apariencia híbrida entre animal y humano, que hizo que su vecino creyera que no eran 100% humanos y que tenían la capacidad de viajar entre este mundo y el inframundo.

En ese momento llegó el hermano de Magnus, Sven, y poniéndose al lado de este  me comentó la verdad de la historia:
Resulta que él y Magnus, conscientes de que el vecino no venía con buenas intenciones (no le habían pagado la hidromiel que les fió hacía un mes...), quisieron ponerse sus cascos de batalla pero debido a que iban algo "contentos" no se dieron cuenta de que los cascos que se pusieron en realidad eran los de Viksø, motivo por lo cual al salier a la puerta aquella noche y con un aspecto bastante peculiar, al vecino casi le da algo.
Al intentar ponerse la capa (hacía bastante frío aquel día), esta se les quedó atascada y no les permitía sacar la cabeza ni hablar correctamente... Encima el casco tenía características de animales y humanas, lo cual hizo creer al vecino que eran seres híbridos capaces de viajar entre el inframundo, el cielo y el mundo celestial sin problemas, y por consiguiente les otorgaba un gran valor en batalla o incluso la habilidad de transformarse en un animal. 

El resultado fue que el vecino se quedó sin el dinero de la hidromiel y tras el susto optó por no volver a molestarlos por aquel tema.
Después de esta historia gracias a la cual me aclararon el misterio del orígen del casco, decidí quedame con el mío por si algún día lo necesitaba... Nunca se sabe cuando se te puede olvidar pagar la hidromiel ;)


Fuentes: 


domingo, 31 de enero de 2016

Tusen takk... o como decís por aquí, MIL GRACIAS! ;)

¡Buenas noches!

¿Qué tal os ha ido el fin de semana?

Espero que haya sido algo más relajado que el que he tenido en el Helheim...
Para aquellos que me seguís en la página de facebook, habréis visto que el miércoles de la semana pasada colgué esta foto, anunciando que en breve os traería novedades para celebrar que el blog ha llegado a las 1000 visitas...


Debido a que soy una mujer de palabra y visto lo mucho que os gustaron las especialidades suecas de "Pappa Sven" y teniendo en cuenta que estamos a punto de que llegue el día de los semlor (el día oficial es el 9 de febrero de 2016), decidí regresar a dicho restaurante y aprovechar la ocasión para dedicar el primer vídeo de mi canal de youtube  a esta delicia:



Pues bien, tengo que confesaros que ha habido un cambio... 
Este fin de semana el blog ya no tiene 1000 visitas sino que tiene más de 1100 (gracias, gracias, gracias, GRAAAAAACIAS) y dejándome llevar por uno de mis ataques de frenesí, o mejor dicho, si hasta ahora he luchado a capa y espada por mantener el blog y la página de facebook llena de noticias molonas para vosotros, ahora... voy a luchar todavía más!
Además del canal de youtube, he decidido volver a darle caña a la cuenta de Twitter ( ) y abrir una cuenta en instagram (hellatheviking) para poder mostraros qué estoy tramando cuando esté fuera de casa.
Por si esto no fuera suficiente, de cara a este año va a haber un planning bastante interesante y os voy a presentar gente la mar de interesante... pero tendréis que tener un pelín de paciencia.

Espero que os haya gustado mi sorpresita y I'll be seeing you in Hel ;)


¡MILES DE GRACIAS POR TODO!