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miércoles, 2 de noviembre de 2016

Entrevista a un vikingo moderno: David Stříbrný

A través del trabajo de investigación previo que realicé al prepararlo, descubrí una web muy interesante llamada sagy.vikingove.cz,  la cual me sirvió como una de las fuentes principales para mi artículo.
Gracias a todo esto, tuve el placer de conocer (virtualmente) a David Stříbrný, al cual decidí pedirle una entrevista tras ver su larga experiencia como recreador y su gran contribución en este mundillo a través de proyectos como “Karel’s journey - pilgrimage to Rome”, “Early medieval woodworking tools”, “The Library of the group Marobud”, “Viking Age Forging”, “Early medieval tablets”, “10th century Norway”, “Valknut - triquetra”, “Historické přilby - Helmets of the Past”, entre muchos otros.

David, un recreador que puede con todo...

Debido a que no pude realizar la entrevista cara a cara, (él se encuentra en la República Checa y yo, como bien sabéis en Helheim), en esta ocasión os presentaré una entrevista por escrito.

Para que os hagáis una idea de dónde estoy (Helheim) y de dónde está él (Praga)...


Hella The Viking (HTV): Hola David. Muchas gracias por aceptar esta entrevista y por dedicarnos parte de tu tiempo. Es un gran honor para nosotros poder entrevistar a un recreador con tu experiencia y conocimiento.

David: Un saludo para todos vosotros y muchas gracias por la entrevista. Es un honor para mi también. En pleno siglo XXI es difícil encontrar a alguien que quiera oír la opinión de otra persona.  

HTV: Cierto, cierto, no es tarea fácil. Me gustaría empezar esta entrevista preguntándote cuándo empezó tu interés por la cultura escandinava, cómo empezó?

David: Bueno, empezó alrededor de 2004. Al principio, era una auténtica fascinación basada en los libros, la música... La mitología nórdica antigua era también un elemento muy importante. Después de algún tiempo, decidí comprar productos relacionados con los vikingos (de hecho, esos productos era material de fantasía) y visitar pequeños eventos de la era vikinga que había en la República Checa. Allí conocí a algunos recreadores, y ellos me enseñaron su equipo, su forma de pensar y la cultura de los recreadores. Creo que mi iniciación fue bastante similar a la experiencia que puede haber tenido cualquier persona interesada en la cultura nórdica antigua. En 2008 empecé a traducir y estudiar sagas, y este tipo de fuentes me proporcionaron un nuevo punto de vista a mi carrera de recreador.

HTV: Por lo que sé, especialmente después de ver lo que acabas de comentar y los proyectos que gestionas en este momento (tienes mi respeto por ello, yo me encargo solamente de este blog y a veces tengo que planificar cosas mientras viajo en metro...), tienes un amplio conocimiento de la cultura escandinava (además de la cultura romana), y es por ello que me preguntaba si nos podrías explicar como crees que debería ser el día a día de un vikingo del siglo X.

David: En primer lugar, quiero aclarar que los nórdicos antiguos no se definían a si mismos como "vikingos". Si hablamos de la gente corriente, se llamaban "norteños", o más bien "gente de (x región)". Básicamente no hay mucha diferencia entre nuestras vidas, era gente que quería vivir, ganar dinero, prosperar... La forma que utilizaban para conseguirlo es lo que cambia, así como también su mentalidad y requerimientos de confort.
En segundo lugar, la mayoría de la gente vivía en granjas con sus parientes y hacían lo que fuera necesario para vivir.
La casa funcionaba a dos niveles, el interno y el externo. La vida "interna" tenía lugar tan solo dentro de la casa y su valla -con esto me refiero al trabajo ordinario como el cuidado del ganado, artesanía y reparaciones, preparación de la comida, etc..., también incluiría el entretenimiento. La vida "externa" consistía, por ejemplo, en visitas (de amigos, familiares, asambleas, santuarios e iglesias), comercio y guerras. Es obvio que los pueblos nórdicos antiguos dominaban muchas artes con la finalidad de ser autosuficientes (recomiendo la lectura de Rígsbula). Las casas se consideraban microcosmos separados, y la ley estaba acostumbrada a este estado. Esta separación entre lo interno y lo externo está conectada no solo a la ley, sino también al género -desde los recursos, podemos ver claramente que la vida "externa" estaba dominada por los hombres, y el hombre que se quedaba siempre en casa se le llamaba heimskr (sería un equivalente a nuestro actual amo de casa, y  también "soso").
Tal y como dice Hávamál solo el hombre que viaja lejos puede ser llamado sabio. En cambio, se esperaba que las mujeres se quedaran en casa y cuidaran de la casa. Además, había normas estrictas en la vida diaria de los nórdicos antiguos.
Vale la pena mencionar que, en caso de que visitéis un museo, veréis muchos objetos decorados con metales preciosos. En cambio, esos artefactos, no reflejan la realidad de la gente corriente de esa época. Como recreadores, en ocasiones nos obsesionamos con esa élite sin darnos cuenta que estamos centrándonos solo en fuentes Anglo-Sajonas, los Francas o Rusas. Desgraciadamente, para la mayoría de recreadores, la vida de la gente  corriente de Escandinavia no es interesante.  

HTV: Como te imaginas una ciudad mercante o aldea de los antiguos nórdicos? Qué tipo de estructura crees que debería tener?

David: En Escandinavia había diversas ciudades (Birka, Haithabu, etc...). La palabra para definir una ciudad mercante es borg, la cual quiere decir "un lugar fortificado". En las ciudades, podían vivir hasta 1000 personas, y necesitaban protección y provisiones. Ese es el motivo por el cual, como gobiernos, las ciudades tenían murallas (y palizadas) y estaban localizadas en la orilla del río que daba al mar.
La ciudad estaba siempre protegida por el poder del regente, el cual conseguía tributo de los mercantes locales y aquellos que venían de lejos. Vale la pena tener en cuenta que la ciudad no era autosuficiente y que el comercio era necesario. Este hecho explica el porqué hay tantos objetos exóticos en las ciudades.  

Haithabu o Hedeby, y su muralla :)

HTV: De todos los eventos a los que has asistido, hay alguno cuyas tiendas, estructura, longhouses, etc... sea similar a una ciudad escandinava de antaño? En caso de que así fuera, qué tal fue tu experiencia?

David: El problema es que no hay muchos eventos en museos al aire libre y el número de recreadores suele ser mayor al número de casas disponibles, por lo cual tienen que dormir en tiendas. Estoy un poco harto de las tiendas, por el hecho de que la gente corriente normalmente utilizaba edificaciones cuando viajaba, en la medida de lo posible.  

Por supuesto, tengo experiencia tanto en tiendas como en edificios de museos al aire libre. Pero la impresión no es nunca completa - hay demasiados elementos modernos, demasiado equipo de fantasía y la vida de los recreadores no se puede comparar a la vida de la gente de la época, ya que los gente actual quiere luchar, beber y relajarse un poco tras su trabajo. No tienen ninguna necesidad de protegerse de ningún enemigo, ya que no hay ningún enemigo real. La mayoría de los eventos de recreación son demasiado cortos como para tomarse la historicidad como es debido. Así que, mi experiencia es que la recreación de la vida en una ciudad es extremadamente dura, y tan solo podemos recrear pequeños aspectos de su vida. En mi opinión la recreación de la vida en una casa sería más interesante y más factible.

HTV: Los recreadores y los museos juegan un gran rol cuando se trata de hacer que la gente conozca como era la vida en Escandinavia durante el siglo X. Por lo que sé, hay museos que suelen trabajar codo con codo con recreadores para proporcionar a la gente una experiencia real de cómo era la vida de los nórdicos antiguos. Los museos de la República Checa realizan ese tipo de colaboraciones? Has colaborado con ellos alguna vez?

David: Europa Central tiene una experiencia limitada, o en algunos casos ninguna, con la expansión vikinga, y por consiguiente los museos y academias checos no prestan demasiada atención a la era vikinga. En lo que era conocido como Czechoslovakia, los primeros estados de la Gran Moravia y Bohemia son más interesantes. No obstante hay un enorme agujero entre la academia de la temprana época medieval y los recreadores; los científicos no se toman en serio a los recreadores, los recreadores no están interesados en la recreación científicas, por lo cual el interés que sienten el uno por el otro es mutuo.
Por el otro lado, hay algunos (generalmente jóvenes) científicos en el mundo de la recreación, los cuales intentan conectar los dos ámbitos. Se han conseguido mejores resultados con los estudios de pueblos celtas  y los recreadores. Esperemos que el futuro nos traiga mejores colaboraciones.

HTV: como crees que la gente podría conocer mejor la época de los vikingos: participando o asistiendo como público a eventos de recreación?

David: Creo que el fenómeno vikingo está en su auge y que habrá un lento decrecimiento en la próxima década. Normalmente el fenómeno vikingo es tan solo un cúmulo (normalmente erróneo) de pensamientos y no sería tan popular si se hiciera de forma correcta. Para mi, es soprendente que el fenómeno vikingo se haya expandido tanto por el mundo, mientras que otros períodos fascinantes no se conozcan. En ocasiones tengo que tratar con gente interesada en la era vikinga porque están asustados por la inmigración en Europa -este tipo de gente intenta buscar las raíces de las tradiciones europeas, pero su voluntad por aprender es bastante superficial y es extremadamente difícil para una persona moderna encontrar el tiempo y la voluntad para leer y entender la información. Nisiquiera la mayoría de recreadores no están tan profundamente interesados en el período, ya que la recreación vikinga es un hobby sin ninguna regla estricta, y por consiguiente es difícil que se popularice entre la audiencia general a través de los eventos de recreación.

Creo que sería muchísimo mejor cambiar esta tendencia por completo, preferir calidad antes que cantidad. Internet es un medio muy importante hoy en día casi todo el mundo tiene acceso, y es por ello que sería importante crear buenos artículos y otros contenido online con fotografías (las imágenes son cruciales). Lo que realmente echo de menos son las fuentes en nórdico antiguo traducidas a idiomas modernos.

HTV: Como recreador con más de 10 años de experiencia, has asistido a muchos eventos, y es por ello que nos gustaría saber si crees que los eventos privados son una buena forma de poner en práctica las nuevas técnicas de trabajo (artesanías), gastronomía, combate, etc... o si por el contrario, crees que es mejor llevarlas a cabo en eventos públicos para que puedas compartir conocimientos con otros grupos y visitantes?

David: Mi lema personal es "lo hago  para mi". Los eventos no son para los visitantes, son para nosotros, los recreadores. Y ese es el motivo por el cual deberíamos centrarnos en el intercambio de conocimiento en cualquier ocasión que tengamos. En cambio en los eventos y festivales grandes, estamos más centrados en la batalla y en beber, ya que no hay ninguna autoridad controlando la historicidad. En los eventos pequeños, se controla la vestimenta. La cocina de época, es en mi opinión un hecho importante en cada evento así como también la música y las conversaciones y presentaciones.

HTV: Cuál es el mejor evento de recreación al que has asistido? Qué lo hizo tan especial?

David: Es difícil de decir, casi todos los eventos son especiales a su manera, pero el más auténtico al que he ido es "The Viking Way" el cual fue organizado por la Trondheim Vikinglag, cerca de la ciudad de Trondheim. El concepto era muy único - los mejores artesanos de Europa y Estados Unidos se reunían en un bosque y compartían conocimientos durante una semana. Nada de cosas modernas, agua potable en el riachuelo, nada de retretes modernos, sin señal para móviles, sin batalla.

HTV: Y el peor?

David: Es relativo y depende de lo que estés buscando. Personalmente disfruto cuando las cosas están bien hechas históricamente y el nivel de vestimenta es elevado. Desde esta perspectiva, Wolin sería el peor evento del planeta, pero el festival también tiene su lado bueno.   
Básicamente en mi opinión, los peores eventos son los que tienen batallas a pequeña escala que duran alguna horas - esos eventos no merecen estar relacionados con el mundo de la recreación sino con el LARP con armas de hierro. Aunque hay gente que le gustan ya que permiten un nivel de agresividad controlada.   

HTV: Y para finalizar, nos gustaría saber si podrías aconsejar a aquellos lectores que están interesados en empezar con el mundo de la recreación o simplemente mejorar sus aptitudes como recreadores.

David: Leed mucho y contactad con recreadores extranjeros. Crearos un passaporte de vestimenta, un documento en el cual cada pieza de vuestro equipo esté vinculada con la fuente (donde fue encontrado, etc...). Y no seais tontos ni os enfadéis, siempre habrá errores y gente con puntos de vista distintos a los vuestros, la colaboración es mejor que la hostilidad. La vestimenta y tu personaje histórico es una historia interminable fascinante, y nunca será perfecta... Pero vale la pena intentarlo.

HTV: Mil gracias por tu colaboración. Te deseamos lo mejor para tus proyectos y... sigue así!

David: Muchas gracias por darme la oportunidad de hablar.







lunes, 22 de agosto de 2016

Wolin, el documental

Buenas!

Después de pasar parte de mis vacaciones visitando bosques, montañas, pueblecitos del interior y de la costa Catalana, y buscando museos donde encontrar material vikingo para HTV sin resultado, decidí que era hora de cambiar de rumbo...

"Me da a mi que la cabeza que tengo detrás no es la de un vikingo..."

Así que, ni corta ni perezosa, decidí ponerme en contacto con mis amigos de Clan Hávamál para iniciar mi odisea en Wolin.

Listos para volar a Polonia tras haber dormido una media de 4-5 horas

Para poneros un poco en situación, os comentaré que Wolin, es una isla costera polaca ubicada en el mar báltico, la cual es mencionada en el documento "Geógrafo de Baviera" de alrededor de 850.
En este documento se indica que esta isla era habitada por la tribu eslava de Volinianos y que contaba con 70 fortalezas (Uelunzani civitates LXX).
Se cree que la Alta Edad Media la isla tenía un imperio comercial que se extendía a lo largo de cuatro kilómetros en la costa y que rivalizaba en importancia con Birka y Hedeby, así como también que podría haber sido la base para los asentamientos semilegendarios de Jomsborg (os hablaré de este tema en breve ;) ), de hecho se cree que vivieron en esta localización durante el siglo X se  fundó  Jomsborg y la hermandad vikinga de Jomsvikings, y Vineta.

Wolin por fuera... 

 
Wolin por dentro 

Debido a este motivo, durante el primer fin de semana de Agosto, se celebra el festival de eslavos y vikingos ( Festival Slowian i Wikingów Wolin) el cual nos permite regresar a la edad media para descubrir la vida y cultura de los primeros pueblos de los estados del Báltico (vikingos, eslavos, bálticos, magyares y rusos).

Este festival atrae a más de 1500 recreadores de más de 20 países, los cuales montan sus campamentos e ilustran la vida diaria y costumbres de los pueblos antiguos, así como también realizan talleres de artesanías medievales, gastronomía, paseos en barcos vikingos (os tengo una sorpresita preparada ;) ), recreación de batallas en tierra y mar, música medieval, interpretación de eventos, míticos y rituales ancestrales, lo cual me permitiría contactar con tres expertos europeos sobre temática rus, eslava y vikinga que os presentaré en los vídeos que iré colgando en breve en mi canal de youtube.




Así que ha valido la pena enfrentarse a ciertas dificultades que hemos tenido durante el rodaje como la imprevisibilidad del clima polaco (en medio de el rodaje de una de las batallas nos cayó una señora tormenta donde comprobé la impermeabilidad de las mantas de lana vikingas), la efectividad del calzado vikingo (bajar una cuesta de barro con botas hechas totalmente de cuero, sin suelas de goma vaya, con la cámara en mano y sin partirte la crisma no tiene precio), la profesionalidad de los expertos en materia vikinga y eslava delante la cámara, la gran eficiencia y buena voluntad del pueblo alemán y polaco (entre nuestro vecino de parcela de camping y el sr. Kowalski, solventamos un pequeño incidente que tuvimos con el coche de alquiler...), control bajo el estrés (hablar 4 idiomas en un solo día y estar centrada para aprender alguna que otra palabreja en polaco) y el cansancio (levantarnos a las 5 para grabar), y la agresividad y variedad de los mosquitos polacos (riete tu de abejas asesinas...), la falta de amortiguadores de los aviones de ryanair y sus medidas de seguridad absurdas (si mides 1'78m lo de poner la cabeza entre las piernas en caso de accidente... como que no lo veo...) ...

odiamos Ryanair...

Pero bueno también hubo grandes momentos como navegar en un drakkar vikingo, experimentar como debía ser ir de compras en el siglo X, ver batallas reales, pedir cosas en polaco y que te entiendan (aprendí a decir "cuánto vale?" , "agua sin gas", "gracias"...), conocer la versión de Clint Eastwood a la polaca, hacer amigos alemanes, italianos y rusos, cantar canciones marineras rusas, ... En fin estad atentos al proyecto HTV porque habrá sorpresas molonas ;)

Toni disfrutando de una pizza polaca

Paseo en drakkar 

el entrañable Sr. Kowalski. Se nota que de joven fue boxeador, 
me hizo un Hi5 y me crujió la mano entera... 

Eso sí, antes de que veáis los vídeos, quería comentaros que debido a que estoy intentando domar a mi equipo de youtuber y programas de edición de vídeo y sonido, he preferido apostar por la cantidad del contenido (que os aporten conocimiento) ya que estoy trabajando para que tengan una calidad de imagen mejor, pero me falta práctica.

Quería comentar también que este vídeo ha sido posible gracias a la colaboración de Clan Hávamál, en especial Agustí Farigola, el cual me ha ayudado a grabar y proporcionándome material fotográfico (no os extrañe si veis las mismas fotos aquí que en su grupo de facebook), y a Lluc Mengual, el cual me ha puesto en contacto con los tres recreadores expertos.

Aquí tenéis a Agus y a Lluc. 
Gracias por todo chicos! ;)

Quería comentar que hemos tenido

En breve os presentamos más cosillas :)




jueves, 31 de diciembre de 2015

Yule y el fin de año

En un abrir y cerrar de ojos, me encuentro celebrando Yule con la jet set del Asgard.
Esta noche Odín y su mujer Freya, me han invitado a celebrar el fin de año con ellos, pero antes de marcharme, me gustaría contaros como celebraban los solsticios de invierno (o Yule) nuestros machos del norte (y no, no me refiero a este tipo de machos...) es decir, los vikingos. 

A ver quién tiene narices de venir a predicar... 

A diferencia que las celebraciones navideñas actuales, la fiesta del solsticio de invierno era mucho más extensa: la celebración se cree que empieza 12 días antes del 25 de diciembre, aunque en algunas fuentes se indica que dura más de un mes... Por consiguiente me temo que no os puedo dar una fecha más específica sobre la duración de la celebración del solsticio de invierno (era como una boda gitana, se sabe cuando empieza pero no cuando acaba...).  
Como bien sabéis, los vikingos suelen ser gente bastante simpática y fiestera, y suelen aprovechar cualquier excusa para hacer una celebración y hacer correr la hidromiel, así que teniendo en cuanta la localización de Escandinavia y su inclemente clima, no es de sorprender que dedicaran por lo menos, 12 días a celebrar que a partir del primer día de Yule, el sol empezaba a volver, haciendo los días más largos. 

También honraban a los dioses con rituales y celebraciones: sacrificaban un jabalí en honor a Frey, el dios de la fertilidad y los campesinos, (ya os contaré ya...) para que fuera bondadoso y les ayudara a conseguir buenas cosechas al año siguiente. Así que os podéis imaginar cuál era el plato principal de dicha celebración (porqué nadie hace sacrificios tan suculentos en mi honor??): carne de jabalí asada! Muchísimo mejor que esos pollos enclenques que venden hoy en día, eh? 



Asado de pollo vs. Asado de jabalí

Otra de las tradiciones que tenían era la del Yulelog o tronco de yule, y antes de que digáis nada, os diré que no tiene nada que ver con cierta celebración catalana. 
Consistía en decorar un tronco de roble con ramitos de abeto, acebo y tejo, grabarle runas y pedir a los dioses que les protegieran de la mala suerte.
Se guardaban un trozo del tronco para proteger la casa durante el año nuevo y utilizaban el tronco para encender el fuego del año siguiente. Actualmente, los descendientes de estos machos nórdicos cambiaron el Yule log por una extraña especie de pastel de navidad o queso con nueces.


Creo que me quedo con la versión moderna del Yule log... 

Según cuentan mis sirvientas del Helheim, el hijo de ese carpintero que los cristianos idolatran, no nació el 25 de diciembre sino más bien hacia la primavera. 
Los cristianos, que fueron los primeros en iniciar campañas de marketing bastante agresivas para conseguir nuevos adeptos (que si milagros, cruzadas, negociaciones...), pensaron que si hacían coincidir la fecha de ese carpitero junior con la del festival romano Saturnalia y el Yule vikingo, les facilitaría las cosas a la hora de convertir a infieles... Como siempre, pensando en la parroquia... 

Cristiano: ¡Yo he venido aquí a hablar de mi libro (la Biblia)!
Vikingos: ¿pero tras algo para comerciar?
Cristiano: ¡O hablamos de mi libro, o me voy!
Vikingos: Oye, pues esa cruz parece de plata... *preparando sus lanzas*
Cristiano: Oh shit...!
Otra tradición que tenían los vikingos era la de decorar árboles de hoja perenne con comida, ropa, pequeñas estatuas de los dioses, runas grabadas, etc... para persuadir a los espíritus de los árboles a que regresaran por primavera (yo creo que con una porción de asado de jabalí colgada en el árbol habría bastante).
Para aquellos que me habéis preguntado por las tradiciones típicas de la noche de fin de año, os diré que no lo celebraban como lo hacemos nosotros, es decir, no había un día específico destinado a celebrar el fin de año, pero no obstante, os comento que hay cierta tradición en Escocia llamada Hogmanay, que deriva del Yule vikingo. 
A partir del siglo VIII los vikingos de Noruega llegaron a Escocia y además de invadirla (sus principales asentamientos estaban en Shetland y las islas Orcadas), aprovecharon para traer la tradición del Yule. 
Vikingo en la proa: ¡ remad insensatos! 
Resto de vikingos: ¡ Ay... qué mareo! Espero que Escocia esté cerca!
Las islas de Shetland son las que mantienen su influencia vikinga más fuerte. De hecho, todavía llaman Yule a la noche de fin de año. 
Después de la reforma protestante que tuvo lugar en 1686 (introducida por la Acta del Parlamento inglés de 1640), cuando la navidad fue prohibida, las celebraciones en las cuales se daban y entregaban regalos se traspasaron a la noche de fin de año actual y se le llamó Hogmanay. 
Según esta tradición, en la noche de fin de año, el primer visitante del día debe ser un extraño alto, oscuro y atractivo, que viene  a entregarnos carbón, galletas de mantequilla, sal, un bollo de pan negro y "agua de vida" (whisky escocés), para que nos traiga buena suerte en el año que empezamos (este requerimiento viene de la época en la que los invasores vikingos entraban en las casas trayendo consigo la desgracia). 
Otras tareas que deben realizarse antes de la noche de fin de año son la de limpiar la casa y sacar las cenizas de la chimenea y realizar todos los pagos pendientes, para poder empezar el año con aires sonrientes.

Dicho esto, solo me queda poner la silla a mi córcel trípode y antes de irme al Valhalla a celebrar el solsticio de invierno, desearos un feliz año nuevo a todos y ... espero que nos veamos en 2016! Prometo seguiros informando sobre la más rabiosa actualidad del Helheim. 

Curiosidad sobre el muérdago: los vikingos creían que esta planta podía resucitar a los muertos, ya que según la leyenda de Balder, el dios de la luz y la bondad y al cual mataron con una flecha de muérdago, resucitó cuando las lágrimas de su madre Frigga volvieron blancos los frutos rojos del muérdago. 
Fuentes:



miércoles, 21 de octubre de 2015

Todo sobre Sleipnir (¡hay salseo!)


Como lo prometido es deuda, hoy voy a presentaros a Sleipnir, la montura de ocho patas (no, no es una araña!) de Odín

Odin montado en Sleipnir (detalle de Tjängvide )

Sleipnir, es el caballo más fuerte, más grande y más poderoso del mundo. Entre sus grandes habilidades se encuentra la de correr a velocidades increíbles (de ahí que Odín siempre consiga los mejores guerreros caídos en batalla... Mi rocín trípode no puede competir con el suyo) ,  ya sea por tierra, mar o aire. 
Su nombre  se podría traducir como la palabra inglesa "slippery", la cual significa resbaladizo, y me hace pensar que eso podría se deberse a que conseguir entrevistarlo para que me contara la historia de su vida, fue de lo más complicado... Suerte que tenía un poco de hidromiel en casa... Hizo maravillas para conseguir tan preciada información. 

Sleipnir es hijo de Loki ("su madre", ya os dije que aqui había salseo...) y Svaldifari, un caballo de gran reputación que colaboró en la construcción de los muros de Asgard. 
La historia de cómo se conocieron sus padres empezó cuando un constructor anónimo se presentó voluntario para construir una fortificación para los dioses que no permitiría que ningún enemigo entrara. A cambio, dicho constructor pidió que se le diera como recompensa por su trabajo la luna, el sol  y la diosa Freyja (como veis, de tonto no tenía un pelo). 

Loki le dijo que aceptaba su trato a condición de que trabajara él solo y que acabara su obra en seis meses, ya que creía que tan solo le daría tiempo de construir la mitad y por consiguiente, conseguiría una gran construcción gratis. 

El constructor aceptó a cambio de que le permitieran utilizar a su caballo Svadilfari para realizar su obra. 
Svaldilfari era muy fuerte, capaz de mover grandes piedras con facilidad, lo cual hizo que los dioses temieran lo peor, especialmente al ver que el constructor iba cumpliendo el pacto dentro del tiempo acordado. 

Debido a que "para variar" fue Loki quien les metió en este lío (de hecho Freyja estuvo un buen tiempo haciéndole morros a Loki por esta situación), decidieron que fuera él quién tenía que encargarse de que el constructor no finalizara su obra a tiempo.

Loki, siendo consciente que sin Svadilfari el constructor no podría acabar su obra, decidió tentar al majestuoso y fuerte caballo adoptando la forma de una yegua y tonteando con él... Hasta el punto de que la cosa se le fue un poco de las manos, es decir, Loki como yegua "quedó embarazado" y de allí salió Sleipnir. 

Otra de las características de Sleipnir es su capacidad para poder llevar a su jinete a mi casa (Helheim) lo cual ha hecho posible que le pudiera entrevistar a él y a Odín, al cual os presentaré en breve. 

Se cree que es capaz de volar (no os lo puedo asegurar ya que la gran velocidad con la que mueve sus patas me dificulta saber si es así o no...) y es por ello que se le vincula con la tradición shamanica. 

Algunas curiosidades sobre Sleipnir:

PD. I : La experta en mitología nórdica Hilda Ellis Davidson  comenta que hay una relación entre Sleipnir y los ritos funerarios de los nórdicos antiguos. En dichos funerales, el cuerpo se ponía encima de las andas, y cuatro hombres cargaban el cuerpo del difunto hasta su lugar de reposo (una pira funeraria o bien un túmulo). En este sentido, podría considerarse que el difunto era llevado hacia el submundo por "un corcel de ocho patas", es decir, los cuatro portadores.

PD. II: Se cree que las ocho patas de Sleipnir representan las ocho direcciones del cielo y las ocho dimensiones. 

PD. III: Algunas fuentes afirman que Sleipnir tiene en realidad 4 patas, las cuales se dividen en 2 a la altura de la rodilla, dándo así la sensación de que tiene 8 patas. 
Esta representación puede deberse a que alrededor del año 900, los caballo vikingos fueron llevados a Islandia desde Noruega. Estos caballos tienen dos tipos de andares además de el trote, el galope y el paso. Uno de ellos es el Tölt, que podría definirse como un entremedio entre caminar y correr, que puede hacerse a cualquier velocidad y resulta cómodo para el jinete. El otro estilo es el Flying Pace, utilizado para las carreras, en las cuales el caballo puede llegar a las 30 millas por hora. Un caballo islandés en acción puede producir un efecto óptico que hace parecer que tenga 8 patas. Y para muestra os dejo con este vídeo: 


 Fijaros a partir del minuto 1:45 para ver el Flying pace


Referencias:

[1] Price, Neil S. 2002. The Viking Way: Religion and War in Late Iron Age Scandinavia. p. 320-323.


miércoles, 14 de octubre de 2015

Mi trabajo: Identificando a los recién llegados (I)

Buenas tardes!

Vivir y trabajar en el Niflheim es muy duro, y puede hacer que incluso el más experimentado en ocasiones comenta errores.
Como ya os conté en mi presentación, en el inicio de los tiempos, solía pasearme por las calles convertida en buey para ir a buscar a mis huéspedes.
En el siglo XV, tuve que cambiar de estrategia ya que la gente empezó a reconocerme y corrió demasiado rápido el rumor que si me daban un poco de avena, podían burlarme (por no decir que cada vez que me convertía, sufría halitosis durante varias semanas...).
Así que cambié de estrategia y opté por disfrazarme de anciana con escoba y/o rastrillo e ir a buscar a los futuros huéspedes a las parroquias, lo cual sigo haciendo pero he cambiado dichos instrumentos por un ipod dorado para no levantar sospecha a día de hoy.

Imagen actual de Hella yendo a buscar huéspedes

En el pasado, concretamente entre los siglos IX y  XI, no era tan sencillo saber si estabas delante de la persona correcta y una tenía que ser muy cotilla observadora para saberlo.

Una buena forma de saber el paradero de esa persona era conocer su posición social, lo cual podíamos identificar fácilmente a partir de su vestimenta.
Los colores de la ropa vikinga eran bastante limitados debido a que se elaboraban a partir de tintes naturales como la escasísima y valorada rubia tinctorum (da tonos rojizos a la tela) o algo tan sencillo como la cáscara de cebolla roja, la cual da un tono amarillento a la vestimenta. A continuación, os dejo una imagen de Nille Glæsel, en la cual podréis apreciar los principales colores que se podían elaborar con tintes naturales:

Para más info sobre tintes, os recomiendo esta web

Tanto los tonos rojizos, como los azulados o púrpuras, eran colores de colores difíciles de conseguir debido a la escasez de materias primas para elaborarlos, y como habréis podido adivinar, eran claros indicadores de que la persona que los llevaba pertenecía a una clase social alta.
Otro buen indicador de la posición de la persona era el tipo de abalorios y joyas que llevaba. Por lo general y a diferencia del resto de Europa los cuales estaban fascinados con el oro, los vikingos tenían debilidad por la plata.
Una mujer cuyos broche-tortuga fueran de plata, indicaba que era una mujer bien situada en la escala social. contra más grandes eran sus broches, más alta era su posición.
Aqui podéis ver un ejemplo de broches tortuga de plata:

Broches de plata elaborados por Alban Depper

Como podréis ver en la fotografía, de ambos broches cuelga una especie de collares de cuentas de colores (estaban elaborados de diversos minerales y ámbar). A mayor número de collares, más alto era el estatus de su propietario. 
Por lo tanto si la persona a quien me tocaba ir a buscar ese día era de clase alta, como por ejemplo un jarl, solo tenía que buscar a una persona con vestimenta vistosa, varias capas de ropa y con joyería de plata abundante. 

Por el contrario cuando me tocaba ir a buscar a personas de clase humilde, además de no llevar joyas de plata (si llevaran alguna serían de materiales menos costoso como hueso o bronce), los colores de sus ropas no eran tan llamativos, ni tampoco tenían ningún tipo de bordado. 

En esta imagen de Clan Hávamal se puede apreciar 3 clases sociales distintas. A la izquierda la esposa del Jarl y a su lado dos mujeres Smáboendr (clase un poco inferior a Boendr).

Dentro de un poblado vikingo, también se podían diferenciar a comerciantes o artesanos a los cuales se diferenciaba fácilmente gracias a sus quehaceres diarios. 
Aqui podéis ver un par de ejemplos: 


  

Me gustaría hablaros de la  diferenciación de la clase social de un guerrero a partir de su vestimenta, pero re conozco que es un tema que no acabo de dominar del todo debido a que como os comenté anteriormente, siempre es Odín quien se adelanta y se lleva a los guerreros caídos en batalla, cosas de solo poder adoptar la forma de una anciana, un buey obeso, o tener medio cuerpo cadavérico y un par de monturas trípodes que corren menos que un caracol cuesta arriba, mientras que él tiene un corcel de ocho patas (Sleipnir).
Así que aunque me toque tragarme el orgullo (ya os podéis imaginar el cariño que le tengo por dejarme siempre la peor parte), me va a tocar pedirle ayuda para mi siguiente post sobre cómo identificar a un guerrero según su clase social.